Experiencia
Comunitaria en el Poniente de Maipú
“LA
BASE”
Una década caminando entre los Astrónomos!
En diciembre del
año 2005 se constituye legalmente un grupo de jóvenes según la llamada
organización Juvenil Origen Cultural, ubicada en el sector poniente de la
comuna de Maipú, específicamente en la villa Isabel Riquelme, la cual se enfocaría
directamente en el trabajo infanto juvenil, promocionando el arte, la música,
el deporte, además de la toma de espacios públicos en ese entonces.
Para el año 2006
la Organización se adjudica el proyecto de las Artes y la Cultura “Fondos
Bicentenario” patrocinado por el Departamento de Cultura de la I. Municipalidad
de Maipú, en donde se consigue una media agua para la creación de un centro
cultural biblioteca, sin contar con una solución de disponibilidad en cuanto al
terreno por parte del municipio, algunos jóvenes identificamos un terreno
baldío con deslindes irregulares utilizado como micro-basural al interior de la
Villa, pues fue a través de densas reuniones con la comunidad y el municipio
que se logra la ocupación transitoria del espacio para el desarrollo del
proyecto sociocultural y la construcción de la Sede. Allí nace entonces, apodada
por los niños del sector como LA BASE, una nueva media agua ubicada en el
antiguo y abandonado cuartel quemado de la constructora que edifico la villa.
La
Base un ejemplo de participación juvenil 2007-2015, y del empoderamiento que
manifestaban los jóvenes de la organización, lo cual produjo la creación de un
centro de participación con un tono crítico del conflicto social y
medioambiental, además de la historia política de la realidad nacional y global. Es así
como se comienzan a generar distintas instancias de encuentro como la Juntona
Poniente (2007), en donde convergen distintas organizaciones sociales,
culturales y populares de Maipú como el periódico Saldo Insuficiente, AKASE,
Cabildo por la Unidad, La Locomotora, La Chispa, La Base, entre otras.
El holísmo y la retroalimentación de organizaciones con mayor conocimiento generarían una cohesión comunitaria en el territorio, desarrollando una co-construcción del tejido social y el fomento de las sociedades del conocimiento.
Es así, que con
tal empoderamiento respecto de la participación de jóvenes maestros, muchos en
vías del profesionalismo que comienzan a dictar talleres libres y gratuitos
para la comunidad 2007-2014 enfocados en las temáticas del arte, la cultura, la
ecología y la educación popular. Se dictan las ramas de Música, Artes Visuales,
Circo, Apoyo Escolar, Huerta urbana entre otras, donde asisten personas de casi
todas las edades.
La organización
articulada comunitariamente adquiere un rol protagónico en cuanto al desarrollo
de actividades culturales masivas, comienza a ser parte de la historia local,
abriendo los espacios de participación, es así como comienzan a desarrollarse
las “Peñas en la BASE”, las obras de Teatro, muestras de pintura en la plaza,
actividades ecológicas, exposiciones de Astronomía, La construcción de un Invernadero y la
tecnología mediante el potencial del sol comienzan a tomarse la plaza principal
de la población, entregando panes con
huevo cocidos en la misma parábola solar, dando charlas de sustentabilidad
y dando desayunos a niños y niñas quienes preferían comer en los talleres que
en sus casas. Se comienza a tomar conciencia en la vida comunitaria y con ello
la mejora de la calidad de vida de uno de los sectores con mayor vulnerabilidad
social del territorio, esto gracias a la
integración del intelecto y voluntad social.
Es así como la organización empieza a ser
visitada por distintas personas, organizaciones e instituciones, se realizan
trabajos profesionales entorno al centro cultural, como los de alumnos
memoristas, ejemplos de aquellos podemos mencionar a Jacinta y Bruno,
estudiantes de Sociología de la Universidad Católica de Chile, quienes
participan y se integran experiencialmente en la búsqueda de información en
cuanto a la participación juvenil, La Fefa estudiante de Trabajo Social de la
Universidad Tecnológica Metropolitana del Estado quien imparte talleres de
apoyo escolar como parte de su práctica profesional, La compañera Faby con su
grupo de compañeros de Trabajo Social de la Universidad Arcis, quienes
desarrollaron un excelente trabajo en el análisis de la organización y como
esta puede mejorar para no morir en el tiempo. Así podríamos mencionar varias
personas que con su entrega y dedicación quisieron depositar su grano de arena
al fortalecimiento de la sociedad civil a través de nuestra instancia
organizativa, la cual impacto de manera considerable, no tan solo en la
organización, sino más bien en el territorio mediante las personas que
obtuvieron estos conocimientos.
Con el pasar del
tiempo la Organización entra en crisis, debido a los diversos puntos de vista y
la falta de experiencia para contener tanta energía acumulada, esto genera un
quiebre en el grupo, lo cual afecta directamente en la continuidad del Centro
conocido como la BASE. Sin embargo no todo estaba perdido, pocas personas
resistieron el golpe (Astrómonos) y la lejanía de quienes se habían convertido
en hermanos y hermanas toma mayor sentimiento, sin embargo se vuelve a
comenzar.
Con el pasar del
tiempo se articula un nuevo grupo en el centro quienes quedan son el Pacha y el
Ivo, quienes comienzan nuevamente a zoñar… se vuelven a integrar la Cata, la
Faby, aparecen nuevas personas como el Sergio, Germán, Yury, el Mura, el Pelao, el
Baruc, la organización deja de serlo para transformase en Colectivo La BASE.
El Colectivo La
Base dentro de sus objetivos define la tres pilares fundamentales, los cuales
son trabajar con, por y para el Pueblo, con el único objetivo de reconstruir el
tejido social desgarrado por la dictadura debido a los altos índices de
discernimiento social que contenían los grupos organizados en resistencia al
régimen capitalista, la destrucción de la madre naturaleza y la alienación
cultural de la identidad de las localidad como estrategia de sometimiento.
Es producto de
esta nueva visión que aparecen nuevas organizaciones y colectivos sociales, los
actores más activos del Santiago Poniente comienzan a juntarse como una especie
de atracción magnética. Luchadores sociales de distintas ramas se
interrelacionan, comparten experiencias, se forja un verdadero caldo de cultivo
de masa crítica social con un alto contenido teórico debido a la experiencia de
cada organización y persona.
El
empoderamiento se hace más integral en cuanto mayor es el número de
experiencias en el sujeto, estas experiencias provienen de la herencia
experiencial, osea de los aprendizajes propios de las personas. Entre mayor sea
el número de puntos de vistas, será mayor el valor social en el poblador y por
lo tanto mayor su intelecto. Pero esta panacea de información deberá ser
canalizada hacia un fin, lograr la unidad en la acción de las organizaciones y
sus manifestaciones socioculturales. Por ende se comienzan a desarrollar un
sinfín de reuniones entre las distintas organizaciones y colectivos
relacionados, al igual que las neuronas, cuando se comunican unas con otras, se
genera un efecto sináptico-social.
La comunicación
y el respeto como rol fundamental entre los participantes de las distintas
organizaciones para generar síntomas de fraternidad, Se integran nuevas
organizaciones al proceso como Sociedad en Movimiento, Maipú de Pie, la
Asamblea de Mujeres Revolucionarias, Colectivo la Porfía, Centro Cultural La
Farfana, entre otras. Se organizan actividades en los diversos territorios, se
apoyan mutuamente los trabajos, por ejemplo la actividad nombrada la “Terrible
Once”. La cual se desarrollaría en la Sede de la Junta de Vecinos Esperanza
donde se hace pan y se ofrece once a la comunidad gratuitamente gracias a la
autogestión generada por la coordinación de la actividad. Las peñas se hacen
más frecuentes y con ello aflora el talento artístico de los hijos de la
comuna, cantautores populares, actores, bandas musicales, poetas, malabaristas,
todos ellos beneficiarios del fomento a las artes y la cultura que se deriva de
este hito sociocomunitario, digo del estudio por parte de las ciencias sociales
y la historia.
Personas que marcarían su huella en el tiempo como lo es el trovador Jaime Barrueto, Pancho Provoste, el Fanta, el Guerrillero Oculto, Camilo Antileo, Las Bandas musicales como Alawaite Rock Chorizo, Ahinko Reggae, Mapache, Manurere, Raskarrabias. Como gustaría mencionar a todas y todos los que han liberado su espíritu para entregarlo al mundo con estilos diversos, parte de la diversidad cultural en la que nos enfrentamos. Quien dijo que la magia era obra del romanticísmo del pasado, fue en esos escenarios, en esos lugares repletos de personas, niños y ancianos, en donde se liberó el amor por el arte y con ello un impacto cultural genético que aplicará para las futuras generaciones…
Personas que marcarían su huella en el tiempo como lo es el trovador Jaime Barrueto, Pancho Provoste, el Fanta, el Guerrillero Oculto, Camilo Antileo, Las Bandas musicales como Alawaite Rock Chorizo, Ahinko Reggae, Mapache, Manurere, Raskarrabias. Como gustaría mencionar a todas y todos los que han liberado su espíritu para entregarlo al mundo con estilos diversos, parte de la diversidad cultural en la que nos enfrentamos. Quien dijo que la magia era obra del romanticísmo del pasado, fue en esos escenarios, en esos lugares repletos de personas, niños y ancianos, en donde se liberó el amor por el arte y con ello un impacto cultural genético que aplicará para las futuras generaciones…
Sin embargo cada
soñador algún día debe despertar y es de igual manera que el Colectivo la Base
vuelve nuevamente a quebrarse, ya que no se puede vivir solo de amor, también se debe "trabajar", ser estudiante, dueña de casa, obrero, somos presos de este sistema.
Los tiempos y los esfuerzos se hacen cada vez más débiles, como una onda sinusoidal, la trayectoria del
movimiento la BASE sube y baja, pero eso sí, de algo estamos claro, jamás
muere!. Algunas personas se van a otras organizaciones, otros simplemente se
aburren o se cansan del jueguito revolucionario, no obstante la Base en esta fase cumple uno de sus objetivos más importantes. Son los propios vecinos y
vecinas de la Villa quienes comienzan a acercarse al espacio. Extrañados de ya
no ver las tocatas en la plaza o los pasa calles que llevan alegría a la villa,
Es así que con loable participación se articula la organización, pero esta vez
no solo con jóvenes, aunque el espíritu jamás envejece, Son las dueñas de casa,
los trabajadores y algunos jóvenes en resistencia quienes rearticulan los esfuerzo
y dan vida nuevamente a LA BASE.
La participación
comunitaria es la verdadera magia de la vida, de las personas y su felicidad,
sin ella seriamos esclavos del modelo de lo individual, del automatísmo y la
soledad. Es notable recordar ese ahínco que poseía a la vecina Nadia en las
asambleas, la choreza de la Negra Claudia a la hora de defender el terreno de
la Base, la solidaridad de la Belén con el Cote quienes brindaban de agua al
espacio para regar las plantitas, Al vecino Samuel por su colaboración, a la
Paloma por su docilidad con el espacio, al Rony con el Malabar, el Carligua y
las ganas de organizarse, a la Edith con su fuerza campesina, al Coto con sus
conocimientos en plantas medicinales, al Leo y sus talleres de Música, al Heus
y al Afro con sus clases de Graffiti, al Pedro, al Beto y sus arte Culinaria y
sus gestiones en los proyectos. Así podríamos seguir mencionanado al centenar
de personas que han puesto sus pies en LA BASE, sin dejar de destarcar a los y
las vecinas y jóvenes que repletaban la media agua, con casi más de 30 personas
en un espacio reducido de seis por tres metros, pero con mucho cariño y amor se
reunían a preparar la actividad entre risas, tallas y seriedad, era ver un
milagro de verdad en una sociedad tan corroída por el miedo y el falso ego.
Toda esta
experiencia enriquecedora para muchos y muchas nos dio una lección de vida y
además una gran sabiduría, ya que sin darnos cuenta nos íbamos convirtiendo en maestros
y líderes de nuestro propio destino.
Es con tal
empoderamiento que muchos de nosotros comenzamos a apoyar otras instancias
organizativas, como el Club de Montaña “Trumao”, otras significativas y de honor mencionar son
la Asamblea Popular Santa Enriqueta, donde se forma el comité de allegados
Sueño Popular y la Junta de Vecinos Vida Digna quienes dejan en jaque mate al
Serviu y a la constructora Pocuro después de diversas movilizaciones y acciones
directas en oficinas gubernamentales y municipales.
El Movimiento en
Defensa de la Quebrada de la Plata de Rinconada de Maipú, en donde los
integrantes de LA BASE adquieren un rol
protagónico en la conducción de este movimiento, con el objetivo de erradicar
la industria minera ilegal de la única reserva ecológica del poniente de
Santiago, la cual siendo uno de los 34 puntos calientes en biodiversidad
endémica en el mundo, es destruida sistemáticamente mediante explosivos y
maquinaria pesada ante las narices del Estado de derecho y la Universidad de
Chile.
Hay un viejo
dicho que dice, “lo que sube… algún día tiene que bajar”, y es bajo esta frase
es que nos volvemos a remontar a La
Base, una experiencia para muchos dolorosa, poco rigurosa, pero para muchos una
escuela libre entre tanto lucro y corrupción. Que ganas de mencionar a todas las
personas que han dejado su granito de arena, quienes pasaron por el reducto y
quienes se han nutrido de su mística, saludos a ellas.
Se debe también
recordar cuando la comunidad Krisna visito y bendijo La BASE, ello creen en la
reencarnación en lo cíclico que es la vida, tanto espiritual como temporal. Es
por aquella razón que siempre se nace y se muere, pero esta vez se vuelve a
nacer.
Año 2015 y La organización
vuelve a nacer de las cenizas, será la quinta o sexta vez que sucede esta
situación, pero siempre es distinto, a veces se gana o se pierde pero siempre
se aprende, ahora con una madurez y experiencia denotada, este año cumpliremos
10 años de existencia y es como si fuese un abrir y cerrar de ojos.
Los objetivos
para este año apuntan a consolidar el proceso territorial del centro cultural,
fomentando la divulgación y promoción de las artes urbanas y la ecología,
unidas en una fusión divina de arte y ciencia, con un rejuvenecido grupo, generando actividades como por ejemplo la visita a la Quebrada de la Plata
junto a adolecentes sedientos de aprendizaje,
La actividad Castellana Graff, mediante el graffiti, con exponentes,
inclusive de otras comunas. Así se asientan las bases para lo que será este un año
movido, entre proyectos y la visita a otras tierras, con otras personas y organizaciones,
estrechando las fronteras y viendo esta senda cultural como una sola madre
tierra, con una sola conciencia y un solo planeta con una infinita vocación
de entrega y aprendizaje.
Es aquí donde
comienza a escribirse la historia y somos nosotr@s l@s llamad@s a contarla!